يصيبكم اللّه بعذاب من عنده أو بأيدينا ، فحذف لتوخي الإيجاز وتفسير الحسنيين من الجملة الأولى ، وأثبته في الجملة الثانية فرارا من تكرار اللفظ وتكثيره ؛ كما حذف الحسنيين من الجملة الثانية استغناء بذكرها أولا ، فحصل في الآية التعطف والمقابلة والإيجاز ، فاكتملت فيها أربعة أضرب من البديع وهذا هو السحر الحلال ، وإن من البيان لسحرا . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 53 ] قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْماً فاسِقِينَ ( 53 ) الإعراب : ( قل ) مثل السابق « 1 » ، ( أنفقوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف ( النون . . والواو فاعل ( طوعا ) مصدر في موضع الحال منصوب ( الواو ) عاطفة ( كرها ) معطوفة على ( طوعا ) منصوب « 2 » ، ( لن ) حرف نفي ونصب ( يتقبّل ) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب ، ونائب الفاعل محذوف دلّ عليه قوله ( أنفقوا ) أي : لن يتقبّل منكم ما أنفقتموه ( من ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يتقبّل ) ، ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل و ( كم ) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ ( كنتم ) فعل ماض ناقص - ناسخ - و ( تم ) ضمير اسم كان ( قوما ) خبر كان منصوب ( فاسقين ) نعت ل ( قوما ) منصوب وعلامة النصب الياء . جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أنفقوا . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « لن يتقبّل منكم » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « إنّكم كنتم قوما . . . » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « كنتم قوما . . . » في محلّ رفع خبر إنّكم .

--> ( 1 ) في الآية ( 51 ) من هذه السورة . ( 2 ) انظر الآية ( 83 ) من سورة آل عمران .